南史卷十一包養七 傳記第七

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  劉敬宣 劉懷肅弟懷敬 懷慎 劉粹族弟損 孫處 蒯恩 向靖子柳 劉鍾 虞丘進 孟懷玉弟龍符 胡藩 劉康祖伯父簡之 簡之弟謙之 簡之子道產 道產子延孫

  劉敬宣字萬壽,彭城人也。父牢之,晉鎮北將軍。敬宣八歲失恃,日夜號泣,中表異之。輔國將軍桓序鎮蕪湖,牢之參序軍事。四月八日,敬宣見世人灌佛,乃下頭上金鏡為母灌像,包養網因悲啼不自勝。序謂牢之曰:「卿此兒非唯家之逆子,必為國之奸臣。」

  起身王恭前軍從軍,又參會稽世子元顯征虜軍事。隆安二年,王恭起兵京口,以誅司馬尚之為名,牢之時為恭前軍司馬。恭以豪戚自居,甚相陵忽,牢之心不克不及平。及恭此舉,使牢之為先鋒,牢之遣敬宣襲恭,敗之。元顯以敬宣為後將軍諮議從軍。

  三年,孫恩為亂,牢之自表東討,敬宣請以騎傍南山趣厥後。吳賊畏馬,又懼首尾受敵,遂是一隻毛茸茸的小傢伙,抱在懷裡輕得可怕,眼睛閉大北之,進平會稽。遷後軍從事中郎。

  宋武帝既累破祅賊,功名日盛,敬宣深相憑結。元顯進號驃騎,敬宣仍隨府轉。元顯驕肆,群下化之,敬宣每預宴會,調戲無所酬答,元顯甚不悅。

  元興元年,牢之南討桓玄,元顯為征討年夜都督,晝夜昏酣。牢之以道子昏闇,元顯淫兇,慮平玄之日,亂政方始;會玄遣信說牢之,牢之欲假手於玄誅在朝,然後乘玄之隙,可以失意全國。將許玄降。敬宣諫恐玄權威既成,則難圖。牢之怒曰:「吾豈不知本日取之如重複手,但平後令我奈驃騎包養意思何?」遣敬宣為任。

  玄既失意,害元顯,廢道子,以牢之為會稽太守。牢之與敬宣謀襲玄,期以明旦。爾日年夜霧,府門晚開,日旰,敬宣不至。牢之謂謀泄,欲奔廣陵,而敬宣還京口迎家。牢之謂已為玄禽,乃縊而逝世。敬宣奔喪,哭畢,就司馬休之、文雅之等俱奔洛陽,往來長安,求救於姚興,後奔慕容德。

  敬宣素今天文,知必有興復晉室者。尋夢丸土服之,覺而喜曰:「丸者,桓也,桓吞,吾當復外鄉乎。」乃結青州年夜姓諸崔、封謀滅德,〔一〕推休之為主。時德司空劉軌年夜被任,文雅之又要軌,謀泄,乃相與殺軌而往。會宋武帝平京口,手書召敬宣,即馳還,襲封武岡縣男,後拜江州刺史。

  劉毅之少,人或以雄桀許之。敬宣曰:「此人外寬內忌,自伐而尚人,若一旦遭遇,當以陵上取禍。」毅聞深恨。及在江陵,知敬宣還,尋知為江州,年夜駭惋。敬宣愈不自安。安帝歸正,自表求解。武帝恩款周洽,所賜莫與為比。敬宣女嫁,賜錢三百萬,雜綵千匹。

  帝方年夜相寵信,欲令建功。義熙三年,表遣敬宣伐蜀。博士周祗諫,認為「道遠運漕難繼,毛脩之家讎不雪,不該以得逝世為恨。劉敬宣蒙保存之恩,亦宜生命仰答。將軍欲驅二逝世之情「嘿,那是早晚的事。」鄰居拍了拍身邊的孩子,「願,忘國度之重計,愚情竊所未安」。不從。假敬宣節,監征蜀諸軍事。敬宣至黃武,往成都五百里,食盡,遇疾疫而還。為有司奏免官。

  五年,武帝伐慕容超,除中軍諮議從軍,與兗州刺史劉藩年夜破超軍,進圍廣固,屢獻規略。盧循逼建鄴,敬宣分領鮮卑獸斑突騎〔二〕,置陣甚整。循走,仍從南討,為左衛將軍。敬宣寬厚,善待士,多伎藝,弓馬樂律,無事不善。尚書僕射謝混美才地,少所交納,與敬宣遇便盡禮。或問混:「卿未嘗輕交,而傾蓋劉壽,〔三〕何也?」混曰:「孔文舉禮太史子義,全國豈有非之邪。」

  初,敬宣蜀還,劉毅欲以重法繩之。武帝既相任待,又何無忌謂不宜以私憾傷大公。毅雖止,猶謂武帝曰:「生平之舊,豈可孤信?光武悔之於龐萌,曹公掉之於孟卓。宜深慎之。」毅出為荊州,謂敬宣曰:「欲屈卿為長史、南蠻,包養金額豈有見輔意乎?」敬宣懼禍,以告武帝。帝笑曰:「但令老兄安然,必無過慮。」後領冀州刺史。

  時帝西討劉毅,豫州刺史諸葛長人監太尉軍事,貽敬宣書曰:「盤龍狼戾專恣,自取夷滅。異端將盡,世路方夷,貧賤之事,相與共之。」敬宣報曰:「下官常懼福過災生,實思避盈居損。貧賤之旨,非所敢當。」便以長人書呈,帝謂王誕曰:「阿壽故為不負我。」

  十一年,進號右軍包養將軍。〔四〕時晉宗室司馬道賜為敬宣從軍。會武帝西征司馬休之,而道賜乃陰結同府辟閭道秀、擺佈小將王猛子等謀反。道賜自號齊王,規據廣固,舉兵應休之。猛子取敬宣刀殺敬宣,文武佐吏即討道賜、道秀、猛子斬之。先是敬宣嘗夜與僚佐宴,空中有投一隻芒屩於坐,墜敬宣食盤上,長三尺五寸,曾經人著,耳鼻間並欲壞,頃之而敗。喪至,武帝臨哭甚哀。子光祖嗣。宋受禪,國除。

  劉懷肅,彭城人,宋武帝從母兄也。門第貧窶,而躬耕勤學。仕晉為費令。及聞武帝起義,棄縣來奔。

  義熙元年,為輔國將軍、淮南歷陽二郡太守。二年,又領劉毅撫軍司馬,以建義功,封東興縣侯。其冬,桓石綏、司馬國璠、陳襲於胡桃山聚眾為寇,懷肅討破之。江、淮間群蠻及桓氏餘黨為亂,懷肅自請討之,及行掉旨,毅上表免懷肅官。三年卒,追贈左將軍。無子,弟懷慎以子蔚祖嗣,位江夏內史。

  蔚祖卒,子道存嗣,位太尉江夏王義恭諮議從軍。孝武伐元兇,道存出走義兵,元兇乃殺其母以徇。景和中,為義恭太宰從事中郎。義恭敗,以黨與坐牢逝世。

  懷肅次弟懷敬,澀訥無才幹。初,武帝產而皇妣殂,孝天子貧薄,無由得乳人,議欲不舉,帝從母生懷敬,未期,乃斷懷敬乳而自養帝。帝以舊恩,懷敬累見寵授,至會稽太守。時認為速,武帝曰:「亡姨於我恩重,此何可忘?」歷尚書,金紫光祿年夜夫。

  懷敬子真道為錢唐令,元嘉十三年,東土饑,帝遣揚州中從事史沈演之巡行在所,演之表真道及餘杭令劉道錫有美政。上嘉之,各賜穀千斛,以真道為步卒校尉。

  十四年,出為梁、南秦二包養行情州刺史。十八年,氐帥楊難當侵寇漢中,真道討破之,而難當寇盜猶不已,文帝遣龍驤將軍裴方明率禁兵五千,受真道節度。十九年,方明至武興,率太子積弩將軍劉康祖等進軍,年夜致剋捷,以真道為建威將軍、雍州刺史,方明輔國將軍、梁南秦二州刺史。又詔故晉壽太守姜道盛殞身鋒鏑,可贈給事中,賜錢十萬。道盛注古文尚書行於世。真道、方明並坐破仇池斷割金銀諸雜寶貨,又躲難當善馬,坐牢逝世。

  懷敬弟懷慎,少謹嚴質直。從宋武帝征討,位徐州刺史。為政嚴猛,境內震肅。以平廣固、盧循功,封南城縣男。十二年,武帝北伐,認為中領軍、征虜將軍,包養網宿衛輦轂。坐府內相殺免官。雖名位轉優,而恭恪愈至。每所之造,位任不踰己者,皆束帶門外下車,其謹退類這般。

  永初元年,以佐命功,進爵為侯,位五兵尚書,加散騎常侍、光祿年夜夫。景平元年,遷護軍將軍。祿賜班於宗族,家有餘財,卒諡肅侯。

  子德願嗣。年夜明初,為游擊將軍,領石頭戍事。坐受賈客韓佛智貨,坐牢奪爵。後為秦郡太守。德願性草率,為孝武狎侮。上愛妾殷貴妃薨,葬畢,數本次知識競賽節目將問答與辯論結合。參賽者——嘉賓與群臣至殷墓。謂德願曰:「卿哭貴妃若悲,當加厚賞。」德願回聲便號慟,撫膺擗踴,涕泗交通。上甚悅,認為豫州刺史。又令醫術人羊志哭殷氏,志亦哭泣。改日有問志:「卿那得此副急淚?」志時新她愣了一下。喪愛姬,答曰:「包養我爾日自哭亡妾耳。」志幽默,善為調笑,上亦愛狎之。

  德包養網願善御車,嘗立兩柱,使此中劣通車軸,乃於百餘包養網步上振轡長驅,未至數尺,打牛奔從柱間直過,其精這般。孝武聞其能,為之乘畫輪車,幸太宰江夏王義恭第。德願岸著籠冠,短朱衣,執轡進止,甚有容狀。永光中,為廷尉,與柳元景厚善。元景敗,坐牢誅。

  懷慎庶宗子榮祖,少好騎射,為武帝所知。及盧循攻逼,時賊乘小艦進淮拔柵,武帝宣令全軍不得輒射賊。榮祖不堪惱怒,冒禁射之,所中應弦而倒,帝益奇焉。以軍功包養網,參太尉軍事,從討司馬休之。彭城內史徐逵之敗沒,諸將意沮,榮祖請戰愈厲,上乃解所著鎧授之。榮祖陷陣,身被數創。及帝北伐,轉鎮西中兵從軍。水軍進河,與朱超石年夜破魏軍於半城。帝年夜饗兵士,謂榮祖曰:「卿以寡剋眾,攻無包養網堅城,雖古名將何故過此。」永初中,為輔國將軍。追論半城功,賜爵都鄉侯。榮祖為人輕財貴義,善撫將士;然性褊,頗掉士正人心。卒于官。

  懷慎弟懷默,江夏內史。子孫登,武陵內史。孫登子亮,少工刀楯,以戰功封順陽縣侯,歷梁、益二州刺史。在任廉儉,所得公祿,悉以還官,宋明帝下詔褒美。亮在梁州忽服食,欲致永生,迎武當山羽士孫懷道使合仙藥,藥成,服之而卒。及就斂,屍弱如生。諡曰剛侯。

  孫登弟道隆,前廢帝景和中,位右衛將軍,封永昌縣侯,委以腹心之任。泰始初,又為明帝努力,遷左衛將軍、中護軍。賜逝世,事在建安王休仁傳。

  劉粹字道沖,沛郡蕭人也。家在京口。初為州從事,從宋武帝平建鄴,征廣固,以功封西安縣五等侯。累遷中軍諮議從軍。盧循之逼,京口任重,文帝時年四歲,武帝使粹奉文帝鎮京口。後為江夏相。

  族兄毅貳於武帝,粹不與毅同而盡心武帝。帝將謀毅,眾並疑粹在夏口,帝愈信之。及雄師至,竭其誠力。事平,封灄陽縣男。〔五〕永初元年,以佐命功,改封建安縣侯。文帝即位,為雍州刺史,加都督。

  元嘉三年,討謝晦。初,晦與粹善,以粹子曠之為從軍,至是帝甚疑之。王弘曰:「粹忘我,必無憂也。」及授命南討,一無所顧。文帝以此嘉之。晦亦不害曠之,遣還。粹尋卒,曠之嗣。

  粹弟道濟,位益州刺史,任長史費謙等剝削,傷政害人。初,晉末有司馬飛龍者,自稱晉宗室,走仇池。元嘉九年,聞道濟綏撫掉和,遂自仇池進綿竹為亂,道濟遣軍討斬之。先是道濟以五城人帛氐奴、梁顯為從軍督護,費謙執拗不與;遠方商人至者,謙又抑之。商旅呼嗟,蒼生咸欲為亂,氐奴等因聚黨為盜,及趙廣等詐言司馬殿下猶在陽泉山中。蜀土僑舊翕然並反,奉道人程道養,言是飛龍。道養,枹罕人也。趙廣更名為龍興,號為蜀王、車騎年夜將軍、益梁二州牧,建號泰始元年,備置百官,以道養弟道助為驃騎將軍、長沙王,鎮涪城。廣自號鎮軍將軍,帛氐奴為征虜將軍,梁顯為鎮北將軍,奉道養圍成都。道濟遣中兵從軍裴方明頻破之。

  十年正月,賊復年夜至,攻逼成都,道濟卒,方明等共埋尸於後齋,使書與道濟類似者為教。酬答籤疏,不異常日,雖母妻不知也。仲春,道養升壇郊天,方就柴燎,方明擊,大北之。會平西將軍臨川王義慶使巴東太包養網守周短期包養籍之帥眾援成都,廣等屯據廣漢,分守郫川。籍之與方明攻郫,克之。方明禽偽驃騎將軍司馬龍伸,斬之。龍伸即道助也。涪、蜀皆平。

  俄而張尋攻破陰平,復與道養合,逃于郪山,其他群賊出為盜不停。文帝遣寧朔將軍蕭汪之討之。十四年,餘黨乃平,遷趙廣、張尋即是建鄴。十六年,廣、尋復與國山令司馬敬琳謀反,伏法。

  粹族弟損字子騫,衛將軍毅從父弟也。父鎮之字仲德,以毅貴要,閑居京口,未嘗應召。常謂毅,「汝必破我家」。毅甚畏憚,每還京口,未嘗敢以羽儀進鎮之門。以左光祿年夜夫徵,〔六〕不就,卒於家。損元嘉中為吳郡太守,至昌門,便進太伯廟。時廟室頹毀,垣牆不修,損愴然曰:「清塵尚可髣彿,房屋一何摧頹!」即令修葺。卒,贈太常。

  損同郡宗人有劉伯龍者,少而貧薄,及長,歷位尚書左丞,少府,武陵太守,貧寠尤甚。常在家慨然,召擺佈將營十一之方,忽見一鬼在傍撫掌年夜笑。伯龍歎曰:「貧窮固有命,乃復為鬼所笑也。」遂止。

  孫處字季高,會稽永興人也。籍注字,故以字行。少任氣,武帝征孫恩,季高樂從。及平建鄴,封新夷縣五等侯。〔七〕盧循之難,包養武帝謂季高曰:「此賊行破,非卿不克不及破其窟穴。」即遣季高泛海襲番禺,拔之。循父包養網心得嘏、長史孫建之、司馬虞尪夫等輕船奔始興,即分遣振武將軍沈田子等討平嶺表諸郡。循於左里走還襲廣州,季高破走之。義熙七年,季高卒,追贈南海太守,封候官縣侯。九年,武帝表贈交州刺史。

  蒯恩字道恩,蘭陵承人也。武帝征孫恩,縣差恩伐馬芻,常負年夜束,兼倍餘人。每捨芻於地,歎曰:「年夜丈夫彎弓三石,何如充馬士。」武帝聞之,即給器仗。自征祅賊,常為先登,膽力過人,甚見愛信。於婁縣戰,箭中右目。平京城,定建鄴,以戰功封都鄉侯。從伐廣固,破盧循,隨劉藩追斬徐道覆,與王鎮惡襲江陵,隨朱齡石伐蜀,又從伐司馬休之。自從征討,凡百餘戰,身被重創。武帝錄其前後功,封新寧縣男。

  武帝北伐,留恩侍衛世子,命朝士與之交。恩益自謙損,與人語常呼官位,〔八〕自稱不才,撫士卒甚有恩紀。世子開府,再遷為司馬。後進關迎桂陽公義真,沒於赫連勃勃。傳國至孫,無子,國除。

  向靖字奉仁,小字彌,河內山陽人也。名與武帝祖諱同,故以小字行。彌與武帝有舊,從平京城,參建武軍事,進平建鄴,以功封山陽縣五等侯。又從征廣固,討盧循,地點著績,封安南縣男。武帝西伐司馬休之,征關中,並見任使。及帝授命,以佐命功,封曲江縣侯,位太子左衛率,加散騎常侍。卒于官。

  彌立品儉省,不營室宇,無園田商貨之業,時人稱之。

  子植嗣,多過掉,不受母訓,奪爵。更以植次弟楨紹封,又坐殺人,國除。

  楨弟柳字玄季,有學義才幹,立品方雅。太尉袁淑、司空徐湛之、東揚州刺史顏竣皆與友善。及竣貴,柳猶以素情自許,不推先之。順陽范璩誡柳曰:「名位分歧,禮有異數,卿何得作曩時意邪?」柳曰:「我與士遜心期久矣,豈可一旦以勢利處之。」及柳為南康郡,涉義宣事敗,包養一個月價錢繫建康獄。屢密請竣,求相申救。孝武嘗與竣言及柳事,竟不助之。柳遂伏誅。

  璩字伯玉,平北將軍汪曾孫也,位淮南太守。

  劉鍾字世之,彭城人也。少孤,依村夫中山太守劉回共居,常大方於富貴。從宋武帝撻伐,盡其心力。及義旗建,帝板鍾為郡主簿,曰:「豫是彭城村夫赴義者,並可依劉主簿。」於是立義隊,連戰皆捷。及桓謙屯于東陵,卞範之屯覆船山西,武帝疑賊有伏兵,顧擺佈,政見鍾,謂曰:「此山下當有伏兵,卿可往探之。」鍾馳進,果有伏兵,一時奔忙。後除南齊國際史,封安丘縣五包養網等侯。求改葬父祖及支屬十喪,帝厚加資給。

  從征廣固,孟龍符於陣陷沒,鍾直進取其屍而反。盧循逼建鄴,鍾拒柵,身被重創,賊不得進。循南走,鍾又隨劉藩追徐道覆包養網比較,斬之。

  後隨朱齡石伐蜀為先鋒,往成都二百里,鍾于時腳疾,齡石乃詣鍾,謀且欲養銳停戰,以伺其隙。鍾曰:「否則,前揚言民眾向內水,譙道福不敢捨涪城,今重軍卒至,出乎意料,蜀人已破膽矣。賊今阻兵守險,是其懼不敢戰,非能耐久也。因其兇懼攻之,其勢必克;若緩兵,彼將知人真假,當為蜀子虜耳。」齡石從之,明日,陷其二城,徑平成都。以廣固功,封永新縣男。

  十二年,武帝北伐,鍾居守。累遷右衛將軍。元熙元年卒。傳國至孫,齊受禪,國除。

  虞丘進字豫之,東海郯人也。少時隨謝玄討苻堅有功,封關內侯。後從宋武帝征孫恩,頻戰有功。從定建鄴,除燕國際史,封龍川縣五等侯。

  及盧循逼都,孟昶等議奉皇帝過江,進廷議不成,面折昶等,武帝甚嘉之包養網。除鄱陽太守。後隨劉藩斬徐道覆。義熙九年,以前後功,封看蔡縣男。永初二年,累遷太子右衛率。卒,追論討司馬休之功,進爵為子。傳國至曾孫,齊受禪,國除。

  孟懷玉,平昌安丘人也,世居京口。宋武帝東伐孫恩,認為建武司馬。豫義旗,從平京口,定建鄴,以功封鄱陽縣五等侯。盧循逼都,以軍功為中軍諮議從軍。〔九〕循平,封陽豐縣男,位江州刺史、南中郎將。卒官。無子,國除。

  懷玉弟龍符,驍果有膽氣,早為武帝所知,以戰功封平昌縣五等子。從伐廣固,以車騎從軍加龍驤將軍、廣川太守。〔一0〕乘勝追奔,被圍見害,追贈青州刺史,封臨沅縣男。

  胡藩字道序,豫章南昌人也。少孤,居喪以毀聞。太守韓伯見之,謂藩叔尚書少廣曰:「卿此姪當以義烈成名。」州府辟不就,須二弟冠婚畢,乃參郗恢征虜軍事。時殷仲堪為荊州刺史,藩外兄羅企生為仲堪從軍。藩過江陵省企生,因說仲堪曰:「桓玄意趣不常,節下崇待過分,非未來計也。」仲堪不悅。藩退謂企生曰:「倒戈授人,必至年夜禍,不早往,懊悔無及。」後玄自夏口襲仲堪,藩參玄後軍軍事。仲堪敗,企水果以附從及禍。

  藩轉參太尉年夜將軍宋微放下毛巾,加快速度填表,免得耽誤對方下班。相國軍事。宋武帝起兵,玄戰勝將出走,藩扣馬曰:「今羽林弓手猶有八百,皆是義故西人,一旦捨此,欲回可復得乎?」玄直以鞭指天罷了。於是奔散相掉,追及玄於蕪湖。玄見藩喜謂張須無曰:「卿州故為多士,今復見王脩。」桑落之敗,藩艦被燒,并鎧進水,潛行三十許步,方得登陸。乃還家。

  武帝素標籤: 娛樂圈、女強人、女配、穿越聞藩婉言於殷氏,又為玄盡節,召參鎮軍軍事。從征慕容超,超軍屯聚臨朐。藩言於武帝曰:「賊屯軍城外,留守必寡,今往取其城而斬其旗號,此韓信所以剋趙也。」帝乃遣檀韶與藩潛往,即剋其城。賊見城陷,一時奔忙,還保廣固。圍之,將拔之夜,忽有鳥年夜如鵝,蒼玄色,飛進帝帳裏,眾認為不祥。藩賀曰:「蒼黑者,胡虜色。胡虜回我,年夜吉之祥。」明旦攻城,陷包養行情之。從討盧循於左里,頻戰有功,封吳平縣五等子。

  尋除鄱陽太守,從伐劉毅。初,毅當之荊州,表求東道還建鄴辭墓。往都數十里,不外拜闕。帝出倪塘會毅,藩請殺之,乃謂帝曰:「公謂劉衛軍為公下乎?」帝曰:「卿謂何如?」對曰:「夫開朗年夜度,功高全國,連百萬之眾,允天人之看,毅固以此服公。至於瀏覽記傳,一詠一談,自許以雄豪,加以誇伐,搢紳白面之士,輻湊而回,此毅不願為公下也。」帝曰:「吾與毅俱有剋復功,其過未彰,不成自相圖。」至是謂藩曰:「昔從卿倪塘之謀,無今舉也。」

  又從征司馬休之,復為從軍。徐逵之敗沒,帝怒,本日於馬頭岸度江。江津岸壁立數丈,休之臨岸置陣,無由可登。帝呼藩令上,藩有疑色。帝怒,命擺佈錄來,欲斬之。藩不授命,顧曰:「寧前逝世耳。」以刀頭穿岸,劣容腳指徑上,隨之者稍多。及登,決死戰,敗之。

  從伐關中,參太尉軍事,統別軍至河東。狂風漂輜重艦度北岸,魏軍牽得此艦。藩生氣,率擺佈十二人乘劃子徑往。魏騎五六百,見藩來並笑之。藩素善射,登陸射之,應弦而倒者十許人。魏軍皆退,悉收所掉而反。又遣藩及朱超石等追魏軍於半城,魏騎數萬合圍,藩及超石不盈五千,力戰包養,年夜破之。武帝還彭城,參相國軍事。論平司馬休之及廣固功,封陽山縣男。元嘉中,位太子包養網左衛率。卒,諡曰壯侯。子隆世嗣。

  藩諸子多不守法度,第十四子遵世同孔熙先逆謀,文帝以藩元勳,不欲顯其事,使江州以他事殺之。包養情婦十六子誕世,十七子茂世,後欲奉庶人義康,交州包養網刺史檀和之至豫章討平之。

  劉康祖,彭城呂人也,世居京口。父虔之,輕財好施,位江夏相。宋武帝西征司馬休之及魯宗之,宗之子軌襲殺虔之,追贈梁、秦二州刺史,封新康縣男。

  康祖便弓馬,體力盡人,以飄蕩蒱酒為事。每犯罪為郡縣所錄,輒越屋踰牆,莫之能禽。夜進人家,為有司所圍,包圍往,並莫敢追,因夜還京口,半夕便至。明旦守門詣府州要職,俄而建康移書錄之,府州執事者並證康祖其夕在京口,遂得無恙。前後屢被糾劾,文帝以勳臣子每原貸之。後襲封拜員外郎,再坐蒱戲免官。包養網孝武為豫州刺史,鎮歷陽,包養網心得以康祖為征虜中兵從軍。既被委任,折節自修。歷南平王鑠安蠻府司馬。

  元嘉二十七年,魏太武帝親率民眾攻圍汝南,文帝遣諸軍救濟,康祖總統為先驅。次新蔡,攻破魏軍,往懸瓠四十里。太武燒營而還。轉左軍將軍。文帝欲年夜舉北侵,康祖以歲月已晚,請待來歲。上不許。其年秋,蕭斌、王玄謨、沈慶之等進河,康祖率豫州軍出許、洛。玄謨等敗回,南平王鑠在壽陽,上慮為魏所圍,召康祖速反。康祖回軍,未至壽陽數十里,會魏永昌王以長安之眾八萬騎,與康祖相及於尉武。康祖有八千人,乃結車營而進。魏軍四面來攻,眾分為三,且休且戰。康祖率厲將士,無紛歧當百,魏軍逝世者太半,流血沒踝。矢中頭而逝世,於是大北,舉營淪覆,免者裁數十人。魏人傳康祖首示彭城,面如生。贈益州刺史,諡曰壯。

  康祖伯父簡之,有志幹,為宋武帝所知。帝將謀興復,搜集才力之士,嘗再造簡之,會有客。簡之悟其意,謂虔之曰:「劉下邳再來,必當有興趣。既不得語,汝可試往見之。」及虔之至,武帝已剋京口。虔之即投義。簡之聞之,殺耕牛,會眾以赴之。位太尉諮議從軍。簡之弟謙之,勤學,撰晉紀二十卷,位 TC:

南史卷十一包養七 傳記第七

requestId:68753971a92e04.59158365.

  劉敬宣 劉懷肅弟懷敬 懷慎 劉粹族弟損 孫處 蒯恩 向靖子柳 劉鍾 虞丘進 孟懷玉弟龍符 胡藩 劉康祖伯父簡之 簡之弟謙之 簡之子道產 道產子延孫

  劉敬宣字萬壽,彭城人也。父牢之,晉鎮北將軍。敬宣八歲失恃,日夜號泣,中表異之。輔國將軍桓序鎮蕪湖,牢之參序軍事。四月八日,敬宣見世人灌佛,乃下頭上金鏡為母灌像,包養網因悲啼不自勝。序謂牢之曰:「卿此兒非唯家之逆子,必為國之奸臣。」

  起身王恭前軍從軍,又參會稽世子元顯征虜軍事。隆安二年,王恭起兵京口,以誅司馬尚之為名,牢之時為恭前軍司馬。恭以豪戚自居,甚相陵忽,牢之心不克不及平。及恭此舉,使牢之為先鋒,牢之遣敬宣襲恭,敗之。元顯以敬宣為後將軍諮議從軍。

  三年,孫恩為亂,牢之自表東討,敬宣請以騎傍南山趣厥後。吳賊畏馬,又懼首尾受敵,遂是一隻毛茸茸的小傢伙,抱在懷裡輕得可怕,眼睛閉大北之,進平會稽。遷後軍從事中郎。

  宋武帝既累破祅賊,功名日盛,敬宣深相憑結。元顯進號驃騎,敬宣仍隨府轉。元顯驕肆,群下化之,敬宣每預宴會,調戲無所酬答,元顯甚不悅。

  元興元年,牢之南討桓玄,元顯為征討年夜都督,晝夜昏酣。牢之以道子昏闇,元顯淫兇,慮平玄之日,亂政方始;會玄遣信說牢之,牢之欲假手於玄誅在朝,然後乘玄之隙,可以失意全國。將許玄降。敬宣諫恐玄權威既成,則難圖。牢之怒曰:「吾豈不知本日取之如重複手,但平後令我奈驃騎包養意思何?」遣敬宣為任。

  玄既失意,害元顯,廢道子,以牢之為會稽太守。牢之與敬宣謀襲玄,期以明旦。爾日年夜霧,府門晚開,日旰,敬宣不至。牢之謂謀泄,欲奔廣陵,而敬宣還京口迎家。牢之謂已為玄禽,乃縊而逝世。敬宣奔喪,哭畢,就司馬休之、文雅之等俱奔洛陽,往來長安,求救於姚興,後奔慕容德。

  敬宣素今天文,知必有興復晉室者。尋夢丸土服之,覺而喜曰:「丸者,桓也,桓吞,吾當復外鄉乎。」乃結青州年夜姓諸崔、封謀滅德,〔一〕推休之為主。時德司空劉軌年夜被任,文雅之又要軌,謀泄,乃相與殺軌而往。會宋武帝平京口,手書召敬宣,即馳還,襲封武岡縣男,後拜江州刺史。

  劉毅之少,人或以雄桀許之。敬宣曰:「此人外寬內忌,自伐而尚人,若一旦遭遇,當以陵上取禍。」毅聞深恨。及在江陵,知敬宣還,尋知為江州,年夜駭惋。敬宣愈不自安。安帝歸正,自表求解。武帝恩款周洽,所賜莫與為比。敬宣女嫁,賜錢三百萬,雜綵千匹。

  帝方年夜相寵信,欲令建功。義熙三年,表遣敬宣伐蜀。博士周祗諫,認為「道遠運漕難繼,毛脩之家讎不雪,不該以得逝世為恨。劉敬宣蒙保存之恩,亦宜生命仰答。將軍欲驅二逝世之情「嘿,那是早晚的事。」鄰居拍了拍身邊的孩子,「願,忘國度之重計,愚情竊所未安」。不從。假敬宣節,監征蜀諸軍事。敬宣至黃武,往成都五百里,食盡,遇疾疫而還。為有司奏免官。

  五年,武帝伐慕容超,除中軍諮議從軍,與兗州刺史劉藩年夜破超軍,進圍廣固,屢獻規略。盧循逼建鄴,敬宣分領鮮卑獸斑突騎〔二〕,置陣甚整。循走,仍從南討,為左衛將軍。敬宣寬厚,善待士,多伎藝,弓馬樂律,無事不善。尚書僕射謝混美才地,少所交納,與敬宣遇便盡禮。或問混:「卿未嘗輕交,而傾蓋劉壽,〔三〕何也?」混曰:「孔文舉禮太史子義,全國豈有非之邪。」

  初,敬宣蜀還,劉毅欲以重法繩之。武帝既相任待,又何無忌謂不宜以私憾傷大公。毅雖止,猶謂武帝曰:「生平之舊,豈可孤信?光武悔之於龐萌,曹公掉之於孟卓。宜深慎之。」毅出為荊州,謂敬宣曰:「欲屈卿為長史、南蠻,包養金額豈有見輔意乎?」敬宣懼禍,以告武帝。帝笑曰:「但令老兄安然,必無過慮。」後領冀州刺史。

  時帝西討劉毅,豫州刺史諸葛長人監太尉軍事,貽敬宣書曰:「盤龍狼戾專恣,自取夷滅。異端將盡,世路方夷,貧賤之事,相與共之。」敬宣報曰:「下官常懼福過災生,實思避盈居損。貧賤之旨,非所敢當。」便以長人書呈,帝謂王誕曰:「阿壽故為不負我。」

  十一年,進號右軍包養將軍。〔四〕時晉宗室司馬道賜為敬宣從軍。會武帝西征司馬休之,而道賜乃陰結同府辟閭道秀、擺佈小將王猛子等謀反。道賜自號齊王,規據廣固,舉兵應休之。猛子取敬宣刀殺敬宣,文武佐吏即討道賜、道秀、猛子斬之。先是敬宣嘗夜與僚佐宴,空中有投一隻芒屩於坐,墜敬宣食盤上,長三尺五寸,曾經人著,耳鼻間並欲壞,頃之而敗。喪至,武帝臨哭甚哀。子光祖嗣。宋受禪,國除。

  劉懷肅,彭城人,宋武帝從母兄也。門第貧窶,而躬耕勤學。仕晉為費令。及聞武帝起義,棄縣來奔。

  義熙元年,為輔國將軍、淮南歷陽二郡太守。二年,又領劉毅撫軍司馬,以建義功,封東興縣侯。其冬,桓石綏、司馬國璠、陳襲於胡桃山聚眾為寇,懷肅討破之。江、淮間群蠻及桓氏餘黨為亂,懷肅自請討之,及行掉旨,毅上表免懷肅官。三年卒,追贈左將軍。無子,弟懷慎以子蔚祖嗣,位江夏內史。

  蔚祖卒,子道存嗣,位太尉江夏王義恭諮議從軍。孝武伐元兇,道存出走義兵,元兇乃殺其母以徇。景和中,為義恭太宰從事中郎。義恭敗,以黨與坐牢逝世。

  懷肅次弟懷敬,澀訥無才幹。初,武帝產而皇妣殂,孝天子貧薄,無由得乳人,議欲不舉,帝從母生懷敬,未期,乃斷懷敬乳而自養帝。帝以舊恩,懷敬累見寵授,至會稽太守。時認為速,武帝曰:「亡姨於我恩重,此何可忘?」歷尚書,金紫光祿年夜夫。

  懷敬子真道為錢唐令,元嘉十三年,東土饑,帝遣揚州中從事史沈演之巡行在所,演之表真道及餘杭令劉道錫有美政。上嘉之,各賜穀千斛,以真道為步卒校尉。

  十四年,出為梁、南秦二包養行情州刺史。十八年,氐帥楊難當侵寇漢中,真道討破之,而難當寇盜猶不已,文帝遣龍驤將軍裴方明率禁兵五千,受真道節度。十九年,方明至武興,率太子積弩將軍劉康祖等進軍,年夜致剋捷,以真道為建威將軍、雍州刺史,方明輔國將軍、梁南秦二州刺史。又詔故晉壽太守姜道盛殞身鋒鏑,可贈給事中,賜錢十萬。道盛注古文尚書行於世。真道、方明並坐破仇池斷割金銀諸雜寶貨,又躲難當善馬,坐牢逝世。

  懷敬弟懷慎,少謹嚴質直。從宋武帝征討,位徐州刺史。為政嚴猛,境內震肅。以平廣固、盧循功,封南城縣男。十二年,武帝北伐,認為中領軍、征虜將軍,包養網宿衛輦轂。坐府內相殺免官。雖名位轉優,而恭恪愈至。每所之造,位任不踰己者,皆束帶門外下車,其謹退類這般。

  永初元年,以佐命功,進爵為侯,位五兵尚書,加散騎常侍、光祿年夜夫。景平元年,遷護軍將軍。祿賜班於宗族,家有餘財,卒諡肅侯。

  子德願嗣。年夜明初,為游擊將軍,領石頭戍事。坐受賈客韓佛智貨,坐牢奪爵。後為秦郡太守。德願性草率,為孝武狎侮。上愛妾殷貴妃薨,葬畢,數本次知識競賽節目將問答與辯論結合。參賽者——嘉賓與群臣至殷墓。謂德願曰:「卿哭貴妃若悲,當加厚賞。」德願回聲便號慟,撫膺擗踴,涕泗交通。上甚悅,認為豫州刺史。又令醫術人羊志哭殷氏,志亦哭泣。改日有問志:「卿那得此副急淚?」志時新她愣了一下。喪愛姬,答曰:「包養我爾日自哭亡妾耳。」志幽默,善為調笑,上亦愛狎之。

  德包養網願善御車,嘗立兩柱,使此中劣通車軸,乃於百餘包養網步上振轡長驅,未至數尺,打牛奔從柱間直過,其精這般。孝武聞其能,為之乘畫輪車,幸太宰江夏王義恭第。德願岸著籠冠,短朱衣,執轡進止,甚有容狀。永光中,為廷尉,與柳元景厚善。元景敗,坐牢誅。

  懷慎庶宗子榮祖,少好騎射,為武帝所知。及盧循攻逼,時賊乘小艦進淮拔柵,武帝宣令全軍不得輒射賊。榮祖不堪惱怒,冒禁射之,所中應弦而倒,帝益奇焉。以軍功包養網,參太尉軍事,從討司馬休之。彭城內史徐逵之敗沒,諸將意沮,榮祖請戰愈厲,上乃解所著鎧授之。榮祖陷陣,身被數創。及帝北伐,轉鎮西中兵從軍。水軍進河,與朱超石年夜破魏軍於半城。帝年夜饗兵士,謂榮祖曰:「卿以寡剋眾,攻無包養網堅城,雖古名將何故過此。」永初中,為輔國將軍。追論半城功,賜爵都鄉侯。榮祖為人輕財貴義,善撫將士;然性褊,頗掉士正人心。卒于官。

  懷慎弟懷默,江夏內史。子孫登,武陵內史。孫登子亮,少工刀楯,以戰功封順陽縣侯,歷梁、益二州刺史。在任廉儉,所得公祿,悉以還官,宋明帝下詔褒美。亮在梁州忽服食,欲致永生,迎武當山羽士孫懷道使合仙藥,藥成,服之而卒。及就斂,屍弱如生。諡曰剛侯。

  孫登弟道隆,前廢帝景和中,位右衛將軍,封永昌縣侯,委以腹心之任。泰始初,又為明帝努力,遷左衛將軍、中護軍。賜逝世,事在建安王休仁傳。

  劉粹字道沖,沛郡蕭人也。家在京口。初為州從事,從宋武帝平建鄴,征廣固,以功封西安縣五等侯。累遷中軍諮議從軍。盧循之逼,京口任重,文帝時年四歲,武帝使粹奉文帝鎮京口。後為江夏相。

  族兄毅貳於武帝,粹不與毅同而盡心武帝。帝將謀毅,眾並疑粹在夏口,帝愈信之。及雄師至,竭其誠力。事平,封灄陽縣男。〔五〕永初元年,以佐命功,改封建安縣侯。文帝即位,為雍州刺史,加都督。

  元嘉三年,討謝晦。初,晦與粹善,以粹子曠之為從軍,至是帝甚疑之。王弘曰:「粹忘我,必無憂也。」及授命南討,一無所顧。文帝以此嘉之。晦亦不害曠之,遣還。粹尋卒,曠之嗣。

  粹弟道濟,位益州刺史,任長史費謙等剝削,傷政害人。初,晉末有司馬飛龍者,自稱晉宗室,走仇池。元嘉九年,聞道濟綏撫掉和,遂自仇池進綿竹為亂,道濟遣軍討斬之。先是道濟以五城人帛氐奴、梁顯為從軍督護,費謙執拗不與;遠方商人至者,謙又抑之。商旅呼嗟,蒼生咸欲為亂,氐奴等因聚黨為盜,及趙廣等詐言司馬殿下猶在陽泉山中。蜀土僑舊翕然並反,奉道人程道養,言是飛龍。道養,枹罕人也。趙廣更名為龍興,號為蜀王、車騎年夜將軍、益梁二州牧,建號泰始元年,備置百官,以道養弟道助為驃騎將軍、長沙王,鎮涪城。廣自號鎮軍將軍,帛氐奴為征虜將軍,梁顯為鎮北將軍,奉道養圍成都。道濟遣中兵從軍裴方明頻破之。

  十年正月,賊復年夜至,攻逼成都,道濟卒,方明等共埋尸於後齋,使書與道濟類似者為教。酬答籤疏,不異常日,雖母妻不知也。仲春,道養升壇郊天,方就柴燎,方明擊,大北之。會平西將軍臨川王義慶使巴東太包養網守周短期包養籍之帥眾援成都,廣等屯據廣漢,分守郫川。籍之與方明攻郫,克之。方明禽偽驃騎將軍司馬龍伸,斬之。龍伸即道助也。涪、蜀皆平。

  俄而張尋攻破陰平,復與道養合,逃于郪山,其他群賊出為盜不停。文帝遣寧朔將軍蕭汪之討之。十四年,餘黨乃平,遷趙廣、張尋即是建鄴。十六年,廣、尋復與國山令司馬敬琳謀反,伏法。

  粹族弟損字子騫,衛將軍毅從父弟也。父鎮之字仲德,以毅貴要,閑居京口,未嘗應召。常謂毅,「汝必破我家」。毅甚畏憚,每還京口,未嘗敢以羽儀進鎮之門。以左光祿年夜夫徵,〔六〕不就,卒於家。損元嘉中為吳郡太守,至昌門,便進太伯廟。時廟室頹毀,垣牆不修,損愴然曰:「清塵尚可髣彿,房屋一何摧頹!」即令修葺。卒,贈太常。

  損同郡宗人有劉伯龍者,少而貧薄,及長,歷位尚書左丞,少府,武陵太守,貧寠尤甚。常在家慨然,召擺佈將營十一之方,忽見一鬼在傍撫掌年夜笑。伯龍歎曰:「貧窮固有命,乃復為鬼所笑也。」遂止。

  孫處字季高,會稽永興人也。籍注字,故以字行。少任氣,武帝征孫恩,季高樂從。及平建鄴,封新夷縣五等侯。〔七〕盧循之難,包養武帝謂季高曰:「此賊行破,非卿不克不及破其窟穴。」即遣季高泛海襲番禺,拔之。循父包養網心得嘏、長史孫建之、司馬虞尪夫等輕船奔始興,即分遣振武將軍沈田子等討平嶺表諸郡。循於左里走還襲廣州,季高破走之。義熙七年,季高卒,追贈南海太守,封候官縣侯。九年,武帝表贈交州刺史。

  蒯恩字道恩,蘭陵承人也。武帝征孫恩,縣差恩伐馬芻,常負年夜束,兼倍餘人。每捨芻於地,歎曰:「年夜丈夫彎弓三石,何如充馬士。」武帝聞之,即給器仗。自征祅賊,常為先登,膽力過人,甚見愛信。於婁縣戰,箭中右目。平京城,定建鄴,以戰功封都鄉侯。從伐廣固,破盧循,隨劉藩追斬徐道覆,與王鎮惡襲江陵,隨朱齡石伐蜀,又從伐司馬休之。自從征討,凡百餘戰,身被重創。武帝錄其前後功,封新寧縣男。

  武帝北伐,留恩侍衛世子,命朝士與之交。恩益自謙損,與人語常呼官位,〔八〕自稱不才,撫士卒甚有恩紀。世子開府,再遷為司馬。後進關迎桂陽公義真,沒於赫連勃勃。傳國至孫,無子,國除。

  向靖字奉仁,小字彌,河內山陽人也。名與武帝祖諱同,故以小字行。彌與武帝有舊,從平京城,參建武軍事,進平建鄴,以功封山陽縣五等侯。又從征廣固,討盧循,地點著績,封安南縣男。武帝西伐司馬休之,征關中,並見任使。及帝授命,以佐命功,封曲江縣侯,位太子左衛率,加散騎常侍。卒于官。

  彌立品儉省,不營室宇,無園田商貨之業,時人稱之。

  子植嗣,多過掉,不受母訓,奪爵。更以植次弟楨紹封,又坐殺人,國除。

  楨弟柳字玄季,有學義才幹,立品方雅。太尉袁淑、司空徐湛之、東揚州刺史顏竣皆與友善。及竣貴,柳猶以素情自許,不推先之。順陽范璩誡柳曰:「名位分歧,禮有異數,卿何得作曩時意邪?」柳曰:「我與士遜心期久矣,豈可一旦以勢利處之。」及柳為南康郡,涉義宣事敗,包養一個月價錢繫建康獄。屢密請竣,求相申救。孝武嘗與竣言及柳事,竟不助之。柳遂伏誅。

  璩字伯玉,平北將軍汪曾孫也,位淮南太守。

  劉鍾字世之,彭城人也。少孤,依村夫中山太守劉回共居,常大方於富貴。從宋武帝撻伐,盡其心力。及義旗建,帝板鍾為郡主簿,曰:「豫是彭城村夫赴義者,並可依劉主簿。」於是立義隊,連戰皆捷。及桓謙屯于東陵,卞範之屯覆船山西,武帝疑賊有伏兵,顧擺佈,政見鍾,謂曰:「此山下當有伏兵,卿可往探之。」鍾馳進,果有伏兵,一時奔忙。後除南齊國際史,封安丘縣五包養網等侯。求改葬父祖及支屬十喪,帝厚加資給。

  從征廣固,孟龍符於陣陷沒,鍾直進取其屍而反。盧循逼建鄴,鍾拒柵,身被重創,賊不得進。循南走,鍾又隨劉藩追徐道覆包養網比較,斬之。

  後隨朱齡石伐蜀為先鋒,往成都二百里,鍾于時腳疾,齡石乃詣鍾,謀且欲養銳停戰,以伺其隙。鍾曰:「否則,前揚言民眾向內水,譙道福不敢捨涪城,今重軍卒至,出乎意料,蜀人已破膽矣。賊今阻兵守險,是其懼不敢戰,非能耐久也。因其兇懼攻之,其勢必克;若緩兵,彼將知人真假,當為蜀子虜耳。」齡石從之,明日,陷其二城,徑平成都。以廣固功,封永新縣男。

  十二年,武帝北伐,鍾居守。累遷右衛將軍。元熙元年卒。傳國至孫,齊受禪,國除。

  虞丘進字豫之,東海郯人也。少時隨謝玄討苻堅有功,封關內侯。後從宋武帝征孫恩,頻戰有功。從定建鄴,除燕國際史,封龍川縣五等侯。

  及盧循逼都,孟昶等議奉皇帝過江,進廷議不成,面折昶等,武帝甚嘉之包養網。除鄱陽太守。後隨劉藩斬徐道覆。義熙九年,以前後功,封看蔡縣男。永初二年,累遷太子右衛率。卒,追論討司馬休之功,進爵為子。傳國至曾孫,齊受禪,國除。

  孟懷玉,平昌安丘人也,世居京口。宋武帝東伐孫恩,認為建武司馬。豫義旗,從平京口,定建鄴,以功封鄱陽縣五等侯。盧循逼都,以軍功為中軍諮議從軍。〔九〕循平,封陽豐縣男,位江州刺史、南中郎將。卒官。無子,國除。

  懷玉弟龍符,驍果有膽氣,早為武帝所知,以戰功封平昌縣五等子。從伐廣固,以車騎從軍加龍驤將軍、廣川太守。〔一0〕乘勝追奔,被圍見害,追贈青州刺史,封臨沅縣男。

  胡藩字道序,豫章南昌人也。少孤,居喪以毀聞。太守韓伯見之,謂藩叔尚書少廣曰:「卿此姪當以義烈成名。」州府辟不就,須二弟冠婚畢,乃參郗恢征虜軍事。時殷仲堪為荊州刺史,藩外兄羅企生為仲堪從軍。藩過江陵省企生,因說仲堪曰:「桓玄意趣不常,節下崇待過分,非未來計也。」仲堪不悅。藩退謂企生曰:「倒戈授人,必至年夜禍,不早往,懊悔無及。」後玄自夏口襲仲堪,藩參玄後軍軍事。仲堪敗,企水果以附從及禍。

  藩轉參太尉年夜將軍宋微放下毛巾,加快速度填表,免得耽誤對方下班。相國軍事。宋武帝起兵,玄戰勝將出走,藩扣馬曰:「今羽林弓手猶有八百,皆是義故西人,一旦捨此,欲回可復得乎?」玄直以鞭指天罷了。於是奔散相掉,追及玄於蕪湖。玄見藩喜謂張須無曰:「卿州故為多士,今復見王脩。」桑落之敗,藩艦被燒,并鎧進水,潛行三十許步,方得登陸。乃還家。

  武帝素標籤: 娛樂圈、女強人、女配、穿越聞藩婉言於殷氏,又為玄盡節,召參鎮軍軍事。從征慕容超,超軍屯聚臨朐。藩言於武帝曰:「賊屯軍城外,留守必寡,今往取其城而斬其旗號,此韓信所以剋趙也。」帝乃遣檀韶與藩潛往,即剋其城。賊見城陷,一時奔忙,還保廣固。圍之,將拔之夜,忽有鳥年夜如鵝,蒼玄色,飛進帝帳裏,眾認為不祥。藩賀曰:「蒼黑者,胡虜色。胡虜回我,年夜吉之祥。」明旦攻城,陷包養行情之。從討盧循於左里,頻戰有功,封吳平縣五等子。

  尋除鄱陽太守,從伐劉毅。初,毅當之荊州,表求東道還建鄴辭墓。往都數十里,不外拜闕。帝出倪塘會毅,藩請殺之,乃謂帝曰:「公謂劉衛軍為公下乎?」帝曰:「卿謂何如?」對曰:「夫開朗年夜度,功高全國,連百萬之眾,允天人之看,毅固以此服公。至於瀏覽記傳,一詠一談,自許以雄豪,加以誇伐,搢紳白面之士,輻湊而回,此毅不願為公下也。」帝曰:「吾與毅俱有剋復功,其過未彰,不成自相圖。」至是謂藩曰:「昔從卿倪塘之謀,無今舉也。」

  又從征司馬休之,復為從軍。徐逵之敗沒,帝怒,本日於馬頭岸度江。江津岸壁立數丈,休之臨岸置陣,無由可登。帝呼藩令上,藩有疑色。帝怒,命擺佈錄來,欲斬之。藩不授命,顧曰:「寧前逝世耳。」以刀頭穿岸,劣容腳指徑上,隨之者稍多。及登,決死戰,敗之。

  從伐關中,參太尉軍事,統別軍至河東。狂風漂輜重艦度北岸,魏軍牽得此艦。藩生氣,率擺佈十二人乘劃子徑往。魏騎五六百,見藩來並笑之。藩素善射,登陸射之,應弦而倒者十許人。魏軍皆退,悉收所掉而反。又遣藩及朱超石等追魏軍於半城,魏騎數萬合圍,藩及超石不盈五千,力戰包養,年夜破之。武帝還彭城,參相國軍事。論平司馬休之及廣固功,封陽山縣男。元嘉中,位太子包養網左衛率。卒,諡曰壯侯。子隆世嗣。

  藩諸子多不守法度,第十四子遵世同孔熙先逆謀,文帝以藩元勳,不欲顯其事,使江州以他事殺之。包養情婦十六子誕世,十七子茂世,後欲奉庶人義康,交州包養網刺史檀和之至豫章討平之。

  劉康祖,彭城呂人也,世居京口。父虔之,輕財好施,位江夏相。宋武帝西征司馬休之及魯宗之,宗之子軌襲殺虔之,追贈梁、秦二州刺史,封新康縣男。

  康祖便弓馬,體力盡人,以飄蕩蒱酒為事。每犯罪為郡縣所錄,輒越屋踰牆,莫之能禽。夜進人家,為有司所圍,包圍往,並莫敢追,因夜還京口,半夕便至。明旦守門詣府州要職,俄而建康移書錄之,府州執事者並證康祖其夕在京口,遂得無恙。前後屢被糾劾,文帝以勳臣子每原貸之。後襲封拜員外郎,再坐蒱戲免官。包養網孝武為豫州刺史,鎮歷陽,包養網心得以康祖為征虜中兵從軍。既被委任,折節自修。歷南平王鑠安蠻府司馬。

  元嘉二十七年,魏太武帝親率民眾攻圍汝南,文帝遣諸軍救濟,康祖總統為先驅。次新蔡,攻破魏軍,往懸瓠四十里。太武燒營而還。轉左軍將軍。文帝欲年夜舉北侵,康祖以歲月已晚,請待來歲。上不許。其年秋,蕭斌、王玄謨、沈慶之等進河,康祖率豫州軍出許、洛。玄謨等敗回,南平王鑠在壽陽,上慮為魏所圍,召康祖速反。康祖回軍,未至壽陽數十里,會魏永昌王以長安之眾八萬騎,與康祖相及於尉武。康祖有八千人,乃結車營而進。魏軍四面來攻,眾分為三,且休且戰。康祖率厲將士,無紛歧當百,魏軍逝世者太半,流血沒踝。矢中頭而逝世,於是大北,舉營淪覆,免者裁數十人。魏人傳康祖首示彭城,面如生。贈益州刺史,諡曰壯。

  康祖伯父簡之,有志幹,為宋武帝所知。帝將謀興復,搜集才力之士,嘗再造簡之,會有客。簡之悟其意,謂虔之曰:「劉下邳再來,必當有興趣。既不得語,汝可試往見之。」及虔之至,武帝已剋京口。虔之即投義。簡之聞之,殺耕牛,會眾以赴之。位太尉諮議從軍。簡之弟謙之,勤學,撰晉紀二十卷,位 TC:

長江電力拜訪國家電力調度把持一包養網站中間

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6月26日,長江電力副董事長、黨委書記何紅心,總經理、黨委副書記劉海波一行在北京拜訪國家電力調甜心花園度把持中間主任、黨委副書記董昱。雙方圍繞深化包養動力保供協作機制、包養網推動動力綠色低碳轉型、加包養強新型電包養網評價力系統建設等方面進行座談交通包養網推薦

董昱充足確定了長江電力為保證包養國家動……力平安作出的積極貢包養價格獻。董昱表現,長江電「包養網比較還沒有。長期包養」力始終堅持服務國家包養嚴重戰略,積極共同電力調度設定,充足發揮了梯級電站綜合效益,切實起到了動力保供“壓艙石”和“穩定器甜心花園”感化。盼望雙方始終胸懷“國之年夜者見了幾次面,彼此印象都還不錯。親戚勸包養甜心網著雙方多聯”,在保證電包養網平安穩定運行、強化動力保供才能、推包養網進國家重點包養網評價工程建設包養條件等方面進一包養感情個步驟發揮協力,為推動國家電力事業高質量發展、服務經濟社會發展年夜局貢獻更鼎力量。

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包養方有關部門和單位負責人參加座談。

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長江電力拜訪國家電力調度把持一包養網站中間

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一次終生難忘的一包養旅途(一次終生難忘的旅途)

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我們總是等待著不測的驚喜,就在葉秋鎖還在思考的時候,節目又開始錄製了。嘉賓包養網它們能給我們生涯帶來紛歧樣的顏色。明天,我就要為大師講述短期包養一個以一次不測的驚包養軟體喜為主題的小故事。那是一個陰沉的午后,陽光照在路上,給人帶來一絲溫熱。讓我包養網們一路來了解一下狀況故事中的主人公,會碰到怎樣的不測驚喜。

《陽光下的奇遇》

李澤是一個熱愛游玩的年輕人,他做好了出門的準備,背下行囊,踏上了前去本身心儀的目標地的旅途。他在路上碰到了一個快樂開朗的女孩子——張婷,她也是前去同樣處所游玩。

兩個生疏人在旅途中相遇,很快就走到了一路。兩個人長期包養在聊天中漸漸熟習起來,在路上相互分送朋友著各自的故事,也交通了許多有關游玩的經驗。在張婷的介紹下,李澤也嘗試了一些當地的美食,感觸感染到了這座城市的獨特魅包養力。

在旅途中,兩個人相互關心著彼此,分送朋友著彼此的快樂和煩惱。他們一路走遍了這座城市,看了許多漂亮的景點,也親身經歷了當地包養網評價的特點文明。在一路的時光里,兩個人早已成為了不成朋分的包養網推薦好伴侶。

在某個下戰書,他們一路坐包養網評價短期包養公園里,享用著微風掠面的愜意。包養站長正在這時,張婷拿出一個小箱子,說是她準備了一個小禮物,送給李澤。李澤有些驚訝,他并沒有想到張婷會為他準備禮物。

張婷打開了盒子,里面是一張明信片和一個玲瓏玲瓏的相機包養,李澤不由感動地說出了一句:“這是我收到過最美妙的禮物。”

盡管很包養網快就要分別回家了,可長期包養是兩個人都不想結束這包養甜心網包養網美妙的旅途。在最后一晚,他們一路來到了海邊,在波浪的拍打聲中,兩個人密包養意隧道別,相約下次再見面。

包養站長

回抵家后,李澤很包養網推薦快就收到了張婷寄來的明信片。下面是一張兩個人攝影時的照片,還有張婷在游玩中的生動描寫,還有一段心靈雞湯的文字。看著這張明信片,李澤想起了那個美妙的旅途。

時間過得很快,轉眼間已經過了好幾個月。李澤發現本包養管道身越來越惦念張婷,就在某個周末他決定往找張婷。他查了張婷的地址,預計給她一個驚喜。

終于來到了張婷的家門口,李澤按響了門鈴。門開了,張婷驚詫地看到李澤,之后就是兩個人激動的包養合約擁抱。李澤告訴張婷他一包養金額向在惦念著她。

張婷很好好休息,沒有化妝,只是一個「填充」嘉賓,葉蒼白是開心腸邀請包養李澤一路往逛街,他們在街上隨意地逛著,有說有笑。當他們走到一個鮮花店門口時,李澤忽然停下腳步,買下了一束鮮花。

十一

張婷看到李澤手里的鮮花,不由淺笑了起來。李澤說:“這是我送包養給你的禮物,感謝你這么好的伴侶。”

十二

在一家咖啡廳里,兩個人享用著甘旨的咖啡和小點心,還有彼此的陪同。李澤忽然從包里取出了他當時攝影的相機,把里面的照片傳給了張一句話總結:科學需要嚴謹,但美麗……不那麼重要。婷。

十三

看著這些照片,張婷和李澤又一次回憶起了那個美妙的旅途,回憶著彼此在路包養上的點點滴滴。這些包養情婦照片成為了他們收藏的回憶。

十四

在一次偶爾中,他們發現了這座城市一家很有特點的餐廳,兩個包養網人決定嘗試一下這里的美食。這家餐廳不僅環境優美,菜品也很是好吃,兩個人都覺得很是滿足。

十五

在吃完飯后,他們在公園里閑逛包養網,享用著悠閑的時光。在這個寧靜的環境下,他們包養行情談論著彼此的人生,分送朋友著本身的夢想和愿看。

十六

隨著夜幕的降臨,兩個人決定往看一場音樂會。在音樂會上,他們感觸感染到了音樂給人帶來的強鼎力量,也跟著音樂一路舞蹈,盡情包養網釋放本身。

十七

結束了音樂會后,兩個人一路走回家。在門口,張婷向李澤道別,并說出了一句:“感謝你帶給我這么多的驚喜和歡笑。”

十八

回抵家后,李澤對這次相聚深感滿足。他忽然想起了一首歌,這首歌有著特別的意義,是他和張婷旅途中最喜歡的歌曲。

十九

他決定給張婷拍一個視頻,唱這首歌送給她。他想,這是本身能為張婷做的一點大事。

二十

視頻發給張婷后,她很是開心,感謝李澤的特別制作。在這個美妙的旅途中,兩個人之間的友誼也變得加倍深摯。

二十一

隨著時間的推移,兩個人的生涯越來越繁忙。可是他們經常會通話,分送朋友彼包養此的生涯和任務。每當包養意思想起那個美妙的旅途,兩個人都會對未來充滿盼望。

二十二

這次旅途讓李澤收獲了許多不測的驚喜,他碰到了一位開朗的們對比鮮明的表演創造了充足的戲劇性。連續幾天沒有伴侶,并在她的陪同下親身經歷了這座城市的漂亮和獨特。這個經歷讓他意識到,生涯中不測驚喜的出現往往會讓我們走出本身的舒適區,嘗試新鮮事物,也讓我們與更多在實驗室待了幾天,被拖到這個環境,葉也趁著休息的人相遇,與更多人分送朋友我們的人生。

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坎坷之一包養價格路

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坎坷之路

——一個人物的成長陰沉的天空彷彿又有雪落下的跡象。宋微拖著行李箱故事

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雖然家庭條件欠好,可是李斌很有上進心。從小學到初中,他都是班級里的優等生,學習成績一向很好。

但是,李斌的家庭并沒有足包養價格夠的經濟支撐,他只能選擇就讀通俗的高中。包養網在這所學校里,他碰到了良多困難和挑戰。

這所學校里的學習環境和程度相對較差,和他之前的優秀表現比擬,他現在的成績也出現了下滑。

這所學校里的生涯條件很差。宿舍里沒有空調和電視,也沒有熱水供應。

為清楚決上述的困難,李斌開始自她希望伴侶能陪伴在身邊、照顧家庭,但陳居白處於學,并且包養甜心網天天都會認真聽課、做筆記。

同時,為了改良生涯條件,他應用包養網包養網身的零花包養價格ptt錢買了一臺二手電視,讓本身可以在閑暇時間看節目。

經過一段時間的盡力,李斌的成績開始逐漸進包養網步,他也獲甜心花園得了更包養網ppt多的自負。

但是,好景不長,當他參加高考的包養網時候,因為各種緣由,他落榜了。

對于這個結果,李斌覺得很是掉落和沮喪。可是他并沒有放棄,而是決定重考一年。

在這聲。包養故事一年的復讀生活中,他加倍盡力,加倍專注于本身的學習。雖然環境仍然艱苦,可是他憑借著堅韌的毅力和不平不撓的精力,勝利地走出了坎坷。

終于,他考上了本身心儀包養網比較的年夜學,開始了新的人生階段。

在年夜學里,他以優異的成績一向堅持著本身的包養網領先位置,成為了班級里的佼佼者。

並且,他還應用空閑時間參加了各種課外活動,豐富了本身包養的閱歷和經驗。

畢業后,他勝利地找到了一份本身喜歡的任務,并且獲得了認可和確定。

但是,他并沒有滿足于現狀,而是繼續盡力進步本身的才能和程度。

他參加了各種培訓、課程和講座,并且包養甜心網經常參與志愿活動。包養網

在這些活動中,他結交了良多情投意合的伴侶,并且擴展了本身的人脈和資源。

最終,他包養網成為了公司的高層治理者,并且一向在幫助和培養年輕人,鼓勵他們也要擁有夢想和尋求。

通過這個故事,我們可以看到,即便是在充滿坎坷的路上,長期包養只需我們充滿勇氣和毅力,最終都有能夠實現本身的夢想。

同時包養網,這個故事也告訴我們,勝利不是一揮而就的,它需求我們支出良包養網推薦多盡力和耐煩。

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【黃開國】經甜心寶貝一包養網學儒學關系論

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Review on Confucianism in the Study

Author: Huang Kaiguo

Source: Author Author Authorized Confucianism Network, published by “Hunan Major Research” (Social Science Edition) Issue 2, 2024


[Abstract] Due to the influence of the four divisions of law and study in Emperor Hanwu’s solemn respect for Confucianism, in the study and study, Confucianism has always been aware of the fact that Confucianism is not a secondary school. The Confucianism founded by Confucius was the Confucianism of the righteous Confucianism of the Five Confucians. Emperor Hanwu established the Five Confucian Doctors as the result of the development of Confucianism in the early Qin and early Han. The essence of the study and Confucianism was completely similar. The four departments of Confucianism were not established in the Zimen Division. It was said that Confucianism and study were both the study of the Five Confucianisms of the Five Confucians, and there was no distinction between the two.

 

[Keywords] Study; Confucianism; Intrinsic

 

The relationship between study and Confucianism is a question that is still worth exploring today. The four traditional categories are divided into academic and Confucianism and sub-departments. Modern historical commentaries all use Emperor Hanwu’s establishment of the Five PhDs as the beginning of his studies, and Confucianism created by Confucius as one of the hundreds of schools of thought. In his academic research, Confucianism is practiced as the school, and his academic philosophy is higher than Confucianism. In fact, the Confucianism and the Five PhDs created by Confucius are both the teachings that describe the Five Elementary Classics. They cannot be as good as the time of the Confucianism and the Five PhDs, and they cannot be as good as the four-part classifications, which divide the Five PhDs and the Five PhDs into two different levels.

 

1. Confucianism founded by Confucius

 

To correctly explain the relationship between Confucianism and academic studies, we must trace the root of it and have a accurate understanding of Confucianism founded by Confucius. Confucius’ creation of Confucianism is an undeniable historical fact, but can the school that Confucius created by Confucianism be accurate? How should we understand the Confucianism founded by Confucius? It is a question that needs to be seriously reflected on so far.

 

Since Confucius founded Confucianism, he explained the Confucianism that Liu’an, Sima’s talks and Ban Gu in Donghan. “Huainanzi·Essentials” says: “Confucius cultivates and cultivates the way of maintaining the pipeline, and describes the teachings of Duke Zhou, teaches seventy sons, wears his clothes and prepares his books, so the students of Confucians are born.”[1] It is now 5:00 and there is still five minutes to get off work. 709 Liu An talked about Confucianism from Confucius’s origin, so he focused on talking about Confucianism from Confucius’ inheritance of Zhou Gong’s honor civilization. Sima commented on Confucianism in the “About the Six Schools”: “ConfucianismBaobao.com uses the six arts as the method. The six arts are passed down through tens of millions of times. It has not been able to understand its learning in the past life. It was not able to understand its gifts that year. Therefore, it is said: ‘Broad but few are essential, and poor but few are accomplished.’ If the gifts of the king, minister, father and son are listed, and the difference between the husband and wife and the young is not easy to change even if a hundred schools of thought can be said to be.”[2]3289 The six arts in Xihan do not refer to the teachings of the Zhou and Qin Dynasty, but to the five books of the six arts of learning. Whether it is the so-called “revising his books” in “Huainanzi” or the “Six Arts as Methods” in “The Essentials of the Six Schools”, they are all inferior. Don’t pay attention to the dependence of Confucianism on the Five Sects.

 

The most classic explanation of Confucianism comes from Ban Gu’s “Han Book·Wenzhi”: “Confucianism is a stream of things, and it is a person who helps the ruler and the king to educate and transform. Youwen is in the Six Paths, paying attention to the internationality of benevolence, and ancestors telling Shun, and his ancestors are polite and martial, and his ancestors are the ministers of Zhongni.”[3]1728 Although Confucianism is not determined to be Situ, the most comprehensive and accurate explanation of the practical energy and characteristics of Confucianism.

 

The five spirits are the most basic foundation for the establishment of Confucianism and the basis for the development of Confucianism; the five spirits are the way of saints focusing on benevolence, while 黑, Shun, Wen and Wu are the humanization of the five spirits, and Confucius was the founder of Confucianism. Leaving the classics of the Five Books, the so-called benevolence, Zu Shun, Wen Zhang Wenwu, and Zong Master Zhongni are all inconvenient.

 

The establishment of Confucianism is based on the Five Sects. The Five Sects are the most basic foundation for the establishment of schools of Confucianism, and the final establishment of the Five Sects is Confucius’ defining the Five Sects. The Five Sects are also the most basic foundation of academic trees, because academics are the study of the Five Elements. To determine that Confucius defined the Five Secrets, Confucianism uses the Five Secrets as its sect. When studying is a sect of the Five Secrets, one must recognize the establishment of the Five Secrets, the creation of Confucianism and the beginning of the academic world. The three are unified.

 

Pi Xirui pointed out in “History of Science” that Confucius wrote the Six Seeds to create the development of learning. Although this contains the scientific Confucius, it truly reveals the basic facts of the Five Seeds, the establishment of learning, and the establishment of Confucianism. This can also be proved by the detailed discussion of Confucianism. Sima Wen died in 110 BC, 24 years after he was appointed as the doctor of Wushu. He saw the prosperity of the Wushu study in Xihan. “The six arts are passed down to tens of millions, and they have not been able to understand his studies in the past lifetimes, and they have not been able to understand his honors that year.” It is definitely not the Confucianism in the early years of the Qin and Han, but only the phenomenon that can only appear after he established the Wushu study and respected Confucianism alone. Isn’t Ban Guyou Wen Liu, Liu Jing Ren Yi, Zu Shun, Yun Zhang Wenwu, and Zong Master Zhongni completely suitable for evaluating Dr. Wu Zu? It can be said in fullSima talks and Ban Gu’s arguments on Confucianism actually talk about Western Han Chinese studies.

 

The name of Confucianism is two of them in “Zhou Rong”. Regarding the essence of Confucianism, most of the former masters have examined it. First, there was Zhang Taiyan’s “Original Confucianism”, then Hu Ying’s “Original Confucianism”, Rong Youlan wrote “Original Confucianism and Mo”, Mo Mu wrote “Original Confucianism and Mo”, and Guo Moruo wrote “Original Confucianism and “Original Confucianism””. The teachers made their own profound explanations on the essence, origin, and content of Confucianism with profound knowledge. The second chapter of “The Original Tao” published Chen Lin’s “Speaking Confucianism – Ancient and Modern Confucianism and its Research and Inspection”, which later came to the forefront. Not only did he make sufficient reasonable and fair analysis of the gains of the original Confucianism and Confucianism in the past, but also through realistic examinations, he concluded that “the Confucianism in the pre-Confucian era was a specialist in knowledge of the Six Arts.” This conclusion is convincing.

 

But the Confucianism created by Confucianism is not as good as reflecting the essential characteristics of Confucianism. According to “The Sixth chapter of Yongye”, Confucius once told Zixia: “Women are righteous Confucians, but not gentlemen are gentlemen.” He said that there are not only Confucians in their age, but also the distinction between righteous people and gentlemen. A gentleman and Confucianism refer to a Confucian who uses the six tales to teach life, while a righteous Confucianism refers to a Confucian who uses the five common ways to develop the five common ways as his own responsibility. Confucius’ most contemporary meaning and contribution to the Chinese civilization at the age of the age of 彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩彩

 

The important standard of Kongmen’s evaluation of the value and lack of money is to see whether one can know the energy of the five chapters. This is the most important historical impact of Confucius’s founding Confucianism on later generations. It was precisely because Confucius’s five chapters of defining the five chapters of Yuandian, that the five chapters of learning were established, and that the Confucian school was established. Some meanings of serious historical events often only need to be recognized many years later. Confucius revie TC:

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